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皿”来到黄伯设计建造的,位于一株数人合抱的大树上的树楼下,领取她们的工作早餐。饭罢会去捕鱼,或者帮助黄伯侍候那块麦地。

孩子们一个个规规矩矩的来栾平面前报到,吃着他们的肉汤,以及慕容楚楚他们余下的干粮。然后开始跟着栾平学习那绕口的汉语及深奥的中医的五行、阴阳学说。

猎手们则背着能获得更多食物的生产用弓箭,这个却是黄伯的“发明”。

一根简单而富有弹性的削成弓臂模样的木棍,一段柔韧的藤蔓中的纤维,外加刺猬身上的刺和鸸鹋(驼鸟的一种,也是土著人们的主食)身上的羽毛外加一小段直得木棍,就成为他们生产的主要设备。

一切都那么简单,甚至称得上简陋,可就是这些已经是后石器时代的其他部族,所不敢想像的事情了。

至于为何如此轻易的做到这一切呢?那就是慕容楚楚现在在部落当中的名字叫“大人”,大约这也就慕容楚楚与那个族长的儿子“交流”了一番的结果。而她的身份,在这些黑人眼中,就是一个神的化身。

作为一个族长、一个长老、一个巫医他们是不能和这个名叫“大人”的“神”相抗拒。因此慕容楚楚在这里一切的“改革”,都因为收获的增加,以及“个人”的威望不断提高而易如反掌。

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